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“六然”和“四看”的养生哲学
15-03-31 15:50:57 来源:  责任编辑: admin
  明末清初著名的思想家王夫之,他提出了哲理方面养生的说法,叫做“六然四看”。
  “六然”是指什么呢?
  第一,自处超然。自处就是自己对待自己,自己怎么样来看待自己呢?要超然。态度要超然,也就是说,要达观、豁达。
  第二,处人蔼然。处人是对待别人,就是说对人要非常的和气,与人为善。
  第三,无事澄然。没有事情的时候要“澄然”,“澄”是非常清澈、非常宁静的意思。就是说没有事的时候要非常宁静。如果说自处超然有点淡泊的意思,无事澄然就是宁静,宁静就可以致远。
  第四,处事断然。就是处事要有决断,不能优柔寡断、犹犹豫豫。
  第五,得意淡然。就是说得意的时候要淡然,不居功自傲,忘乎所以。
  第六,失意泰然。失意的时候要泰然处之,别把它看那么重。
  这自处超然,处人蔼然,无事澄然,处事断然,得意淡然,失意泰然,六个然,不就是一种人生态度,一种人生观吗?是不是很有道理?
  还有四看。这四看,其实也很有意思的。看什么?
  第一,大事难事看担当。遇到大事难事,要看你能不能勇于面对它,是不是不回避、不逃避,勇敢地担当起来。
  第二,逆境顺境看襟怀。碰到逆境了,或者处于顺境了,这时就要看你的襟怀,够不够豁达,能不能够承受得起。
  第三,临喜临怒看涵养。碰到了喜事或者令人恼怒的事,换句话说,也就是得失了,喜就是得,怒就是失,就要看你的涵养,能不能宠辱不惊。
  第四,群行群止看识见。所谓行止,也就是去留的意思,碰到去留的问题,就要看你的识见了,看你能不能做出正确的判断,该去就去,该留就留。
  人事难事看担当,逆境顺境看襟怀,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。这四看,实际上也就是一种对人生、对社会很透彻的了解和把握。这些都是在更高的思想层面中来讲的,因此叫做哲理养生。