有清一代，“新经学”兴起。经学分汉学、宋学二派，在这两派中山东都出现了一批较有影响的易学家。先说汉学方面。清代山东汉学复盛，形成有名的“北学”，对周易的研究又回到了汉易的传统。清代山东汉学家研易有著作传世影响较大者有张尔岐、刘孔怀、孔广森、孔广林、郝懿行、牟庭、成瓘、牟应震、王范、陈介祺、马国翰、宋书升等。再看宋学方面清代山东宋学家研易有著作传世影响较大者有刘源渌、韩梦周、阎循观、法坤宏、张光汉、周之翰、梁鸿翥、张戮、王允中、刘以贵、匡文昱等。清代山东学者收入《四库全书》的著作有傅以渐与人合撰《易经通注》九卷。收入存目的有张尔岐撰《周易说略》四卷、张完臣撰《周易滴露集》、牛运震撰《空山易解》四卷、吴汝惺撰《易说》一卷、胡淳撰《易观》四卷、乔大凯撰《周易观澜》、吴脉鬯撰《易象图说》二卷、黄元御撰《周易悬象》八卷。收入《续修四库全书总目提要》山东学者的易学著作有：
　　吴脉鬯撰《易经卦变解》一卷、《周易八宫纳甲》一卷
　　孙承泽撰《孔易》七卷
　　胡翔瀛撰《易象授蒙》一卷、《易经征实解》（无卷数）
　　姚章撰《周易本义引蒙》十二卷
　　邱仰文撰《硕松堂读易记》十六卷
　　张绶佩撰《义里睡余编》十卷
　　李源撰《易经简明集解》（无卷数）
　　匡文昱撰《周易遵翼约编》十卷
　　李兆元撰《说卦传辑注》一卷
　　单铎撰《周易介》四卷、《周易显指》四卷
　　郝懿行撰《易说》十三卷
　　牟庭撰《改定崔氏易林》四卷
　　杜宗岳撰《周易用初》六卷
　　丁裕彦撰《周易述传》十卷
　　黄守平撰《易象集解》十卷
　　孙廷芝撰《读易例言》（无卷数）
　　王惠兰撰《周易研翼》十五卷
　　相水清撰《易经指掌》四卷
　　辛木棨、王殿黻合撰《序卦分宫图》一卷
　　张丙嚞撰《周易卦象》六卷、《占易秘解》一卷
　　特别是马国翰《玉函山房辑佚书》辑易类古籍64种，对易学贡献巨大。清代，孙星衍校刊唐史征《周易口诀义》于山东。整个清代有记载有易学著作的山东学者据不完全统计有150人之多。
　　纵观整个山东古代易学史，深感有这么几个关系必须正确认识和处理：一是周易文化和齐鲁文化的关系；二是象数和义理的关系；三是易学和术的关系，四是考古学和历史文献的关系，五是易文化和马克思主义的关系。关于这五个方面的关系，笔者将撰写专题论文详加阐述，总结山东易学史的经验教训，限于篇幅，在这里只能对山东古代易学史作全景式的描述和阶段性分析。