涪陵长江北岸有北宋古迹“点易洞”，因此北宋着名理学家、教育家程颐谪涪曾在此注《周易》而闻名，故有不少人认为这里是涪陵《易》学和易文化的发源地，但这个说法有失偏颇。实际上，涪陵《易》学和易文化的发端甚早，可说是源远流长。宋代算是涪陵《易》学发展的一个高峰，且影响深远，但也不是涪陵易文化的全部。涪陵的《易》学古今历史应包括宋以前和宋代以来的全部。以今涪陵区以至大涪陵这样一个有限的范围，加上存留的文献少且搜索困难，要说个完全清楚明白，还不现实，就笔者所知，罗列一些线索情况，以供涪陵《易》学和易文化研究的同行爱好者参考。

　　一、 巴人与“易”学

　　“易”始于巫卜，巴人尚巫信鬼，已为文献文物所证实。[东汉]谯周《巴记》：“涪陵，山有大龟，其甲可卜，其缘中叉（钗），似玳瑁，俗名曰叉（钗）。”这可能是商代或其以前的事。涪陵龟世号“灵龟”，在天下10种可用于占卜的灵龟之中居第二位。是谁发现这种灵龟呢？或许就是巴人（即巴地的居民）中的占卜巫师。

　　着名哲学家庞朴认为：中国的“阴阳”概念最早起源于南方，其证据是南方民族崇拜竹，很早就使用“枚卜”。“枚卜”即打竹卦，或称“竹卜”，这在巴族人及其后裔中是很盛行的，20世纪50年代以前，请端公（巫师）做法事中就有问卦这道程序；还有在菩萨面前专门为晋香者占测吉凶祸福的卦师、签师，都使用竹卦。这种风俗应是古代巴人竹卜的延续。竹卦，用竹头做成，下大上小，形如圆角状；一个竹头一剖两开两片（每片卦有竹节的面为阴，另一面为阳）做成一对卦；一副卦有六对，卜卦前,巫师净手焚香；卜卦时巫师左右两手各执三对竹卦，口中念念有词，然后敲击三下，松手，让卦自由落下，组成随机状态下形成的两组卦象，巫师据其象义给问卦者判断吉凶福祸，或对问卦者所提问题的结局作出预测。

　　占卜的其他方式还有龟卜、鸡卜、着草卜、钱课等，但“枚卜”是最早的，这意味着阴、阳概念是由南方民族（或者甚至就是巴人）发现和使用的。面对复杂而神秘的世界，以阴、阳对立统一的方式进行思维，这是一个非常了不起的发明创造。一阴一阳统摄万象，哲学思维中的对立统一规律，现在广泛使用的电脑，其基本原理也不过如此。

　　相传伏羲氏发明八卦，周文王制六十四卦，世称《周易》，而巴人曾助武王伐纣，受封子爵。以此观之，巴人不会不知《周易》。涪陵在上古曾是巴国的政治、经济、文化中心，其先王陵墓亦在枳（即今涪陵境内），涪陵不会没有《周易》的传播和使用。巴国为楚、秦灭亡以后，巴人豪族仍世居其地，与中原文化交流更为频繁，直至唐代。汉晋时，枳县（是今涪陵区面积的4倍多）有章、常、连、黎、牟、扬六大姓，“时多人士，冠列（巴）郡首”，肯定有不少人是熟悉“六经”的饱学之士，而《易经》为“六经”之首，这些巴人不可能研习《易经》。

　　总之，巴人（包括居住在枳地的其他民族）与《易》学是有很深的渊源的，而且这个传统一直延续到唐宋，以至现代。

　　二、《易》学在涪陵民间

　　巴蜀人居于四川盆地之中，盆地中又有小盆地，小盆地中还有小盆地（或称某某坝），四周山岭或丘陵起伏环绕，头顶一井青天，开门抬头见山，行路爬坡上坎，喊一声山鸣谷应，睹物想事范围有限，但对天地却有特殊的感受，易于反复内省悟道，故巴蜀是个容易出思想家、哲学家的地方。古有“《易》学在蜀”之说，语出程朱理学祖师程颐。据《宋史.隐逸本传.谯定》载：“初，程颐之父垧尝守广汉，颐与兄颢皆随侍游成都，见治篾箍捅者挟册，就视之，则《易》也。欲拟议致诘，而篾者先曰：若尝学此乎？因指“未济，男之穷”以发问。二程逊而问之，则曰：“三阳皆失位。”兄弟涣然有所省。翌日，再过之，则去矣。其后，袁滋入洛问《问》于颐，颐曰：“《易》学在蜀，盍往求之。”滋入蜀访问，久无所遇，已而，见卖酱薛翁于眉、邛间，与语，大有所得。不知所得何语也。宪、勉之、滋皆闽人，时行、行成蜀人，郭曩氏及篾叟、酱翁皆蜀之隐君子也"。箍桶匠对《易》有独到的理解，这段轶事载于谯定传中，或许就是指的谯定，也或许是借喻指谯定早年就是这一类懂《易》的隐者。实指虚指都无关紧要，它说明巴民间从来都存在有懂得和善于应用《易》学的人。

　　涪陵白鹤梁有个白石渔者的故事。据《神仙通鉴》载：“（北魏尔朱通微在合州被太守囚于竹笼投入江中）至涪州，白石渔者得之，因索酒与之剧饮，取丹分饵，同至荔枝园仙去”。另有载，白石渔者是位“昔从海上仙人受三一之旨，炼阳修阴有年”的道士。白石渔者也是一位懂《易》的人，而且精于天人地理和人事的预测，涪陵白鹤梁上最初所刻能预兆年岁丰欠的双鱼图或许与他有关。像“白石渔者”之类的道士，见诸涪陵历史记载还有兰冲虚、王念溪、无相、林端、袁棨、樵道人、云中鹤等，他们对《易》学在涪陵的传播和研究，或许都产生过一定的影响。

　　《易》学（或说易文化）在涪陵民间的表现形式多样而广泛。如地名、建筑装饰品、方言俗语，以至人名等，很多都来自于《易经》。例如：地名中的太和场、保合寨、仁和场、和兴场等；房屋中梁上画太极图；方言俗语中的“天数五地数五”、“六六大顺”“事不过三”，“三贫三富不到老”，“七不出门八不归、九九归一一大堆”，等等。

　　当然《易》学在涪陵民间的普遍运用和表现还是那些被称为封建迷信的东西，如“看风水”、“算八字”、“抽签”、“问卦”、“丢水碗”等，古往今来绝大多数人或多或少都相信这一套，或者说对此怀有很多的神秘感。懂得“看风水”、“算八字”等技的行家，一般都有师传，或者读过一些《易》学书籍，能自已融会贯通。当然其中的江湖骗子也不少。