形如仰刀，凶祸伏逃。
　　形如鱼之鬐鬛，无肥厚气象，故凶。
　　牛卧马驰，鸾舞鳯飞。
　　此言各得其本性而应形眞。
　　螣蛇委蛇，
　　委蛇则为活蛇，故吉，直硬为死，则凶。
　　鼋鼍鱼鳖，以水别之。
　　四者皆水族，故以近水而应形眞。
　　牛富鳯贵，
　　牛出于土星故富，鳯出于木星故贵。
　　螣蛇凶危。
　　蛇心险有毒故多凶，遇蛙蛤则贪惏而为小人，葢蛇之所陷也。逢蜈蚣金龟鸠鸟则畏，谨而为君子，乃欲陷于蛇也。古今阡蛇形地者何限，岂可例以凶危，而不用乎？
　　形类百动，葬者非宜，四应前桉，法同忌之。
　　形势止伏，如尸居之不动，方可扦穴，若有不定，岂可用乎？非惟主山，但目前所见，飞定摆窜，于我无情者，悉当忌之。
　　夫势与形顺者吉，势与形逆者凶，势吉形凶，百(缺)一，势凶形吉，祸不旋日。
　　形势二者，皆以止伏为顺，飞走摆窜为逆，顺则吉，逆则凶，势吉形凶，尤可希一日之福，若势凶形吉，则祸不待终日，极言应之速也。
　　经曰地有四势，气从八方。寅申己亥，四势也。震离坎兑乾坤艮巽，八方也。
　　若但言地有四势，只有朱雀玄武青龙白虎而已。气从八方，只有四正四隅而已。两句下证之以寅申巳亥，震离坎兑乾坤艮巽之说，则当以方位解之。四势为四长生，如火生寅、水生申、金木生于己亥是也。八方为八卦，东方震艮、南巽离、西方坤兑、北干坎是也。又有所谓六秀六贵、分金三十吉、龙并十六贵龙等说，皆原于此，是星卦之所由兴也。
　　是故四势之山，生八方之龙，四势行龙，八方施生，一得其宅，吉庆荣贵。
　　四势者，陈石璧所谓五行生气之地，八方，八卦方也。八龙不能自生，要得寅申己亥五行之生气，而后能施生也。其大意言八方之龙，要从长生位上得来，则吉，假如震龙属木，长生于亥，要必自亥位发始，即为生气之地，或从亥上经过，亦是。余可类推，但此之生气与内外篇之言生气不同。
　　土圭测其方位，玉尺度其逺迩。
　　土圭所以辨方正位，其制见于周礼，玉尺所以度量逺迩，其数生于黄锺。今台司度日影以定候，多用此制也。
　　夫葬干者，势欲起伏而长形，欲阔厚而方。葬坤者，势欲连辰而不倾，形欲广厚而长平。葬艮者，势欲委蛇而顺形，欲高峙而峻。葬巽者，势欲峻而秀，形欲锐而雄。葬震者，势欲缓而起形，欲耸而峩。葬离者，势欲驰而穷形，欲起而崇。葬兑者，势欲天来而坡垂形，欲方广而平夷。葬坎者，势欲曲折而长形，欲秀直而昻。
　　此言八卦之山，必欲合如是之形势，然后为吉。夫天下山川行度，千变万化，岂有一定之理哉？何者不欲起伏而长阔厚而方宁，独干之一山如是哉？此只言其大槩耳。是以形势为上而方位次之，必欲如此，又何异于刻舟求剑者乎？(缺)存之以俟参考。
　　葢穴有三吉，葬直六凶，天光下临，地徳上载。
　　天光地徳前见。
　　藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。
　　神吉神鬼凶煞朔，谓岁月日时，言藏神合乎吉朔也，神迎鬼避，得吉年月也。
　　阴阳冲合，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之具，趋全避缺，増高益下，三吉也。
　　解见前。
　　阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶。
　　此言葬日不得方向年月之通利。
　　力小图大，为三凶。
　　生人福力浅薄，而欲图王侯之地，是不量力度徳也。然此亦不可泥。