人们喜欢以“一方水土养一方人”来概括不同地域人们的性格特点和价值取向，大致来说，这种看法不会错。比如在儒家思想高度发达的山东，商人的比率较少，居住在六朝古都的南京人被戏称为萝卜，又比如说生活在政治中心地带的北京人，讲起国家大事来总是口若悬河，仿若政治家在演说。而与汕头比邻的潮州，因为文起八代之衰的韩愈被贬至此，八个月的励精图治，终使潮州山移水改，韩山韩水寄予着潮州人对文化的敬仰，韩文公祠表达了对一代宗师的缅怀之情。作为全国文化名城，生活在这里的居民，都不自觉有一种爱文化护名城，渴望为这座古城奉献点什么的情结。

　　中国易学堪舆学院是一所在中国易学及堪舆风水学领域有影响力和实力的机构。自2006年成立以来，迄今已在国内外形成了良好而深远的影响，并且为弘扬中华传统文化和推动易学堪舆事业的发展做出了贡献。欣闻潮汕易界学子刘智诚先生深研易学风水素有成就，于2006年获得中国易学堪舆学院授予为“易学堪舆学家十大杰出推动力成就奖”的荣誉称号,同时被中国易学堪舆学院聘任为副院长,说明刘智诚先生在易学领域的成就已日益得到学界的认可和肯定。虽然我采访过非常多的富有传奇色彩的人物,但是像刘智诚先生这样一位来自于民间的风水专家同时又富有实战经验的学人,我的经验和记者的职业直觉告诉我，他的故事一定会非常精彩的。

　　走近中国易学堪舆学院副院长、易诚馆馆主刘智诚先生，短短的交流，他来自民间朴实无华以及古城根中流淌的血液就深深吸引着我，而他对易学风水建筑以及生命信息规律无怨无悔的研究传承也打动着我。

　　（一）承古开今话建筑

　　《潮商》：随着世界对东方文化的重视，目前易学已经在国际上炙手可热，作为易学的分支部分，建筑风水学也日渐被人们所重视，但另一方面则是西方建筑也在中国遍地开花，许多原来具有独特风味的建筑日益消失，城市的个性正慢慢淡化，我听说潮州也有了向高层发展的趋势，对于一直深入民间研究建筑风水，以文化传承为己任的你来说，会不会觉得痛心？

　　刘智诚：我不会觉得悲观。潮州作为一个历史名城，它有许多独特的建筑，比如说古城区“外曲内方”、“四横三纵”的城市空间格局，使古城城市空间成为一个具备潮州古城特色与清晰历史脉络的结构系统并没有被人为破坏，整修并开发以黄尚书府为核心的传统工艺作坊地域，以卓府、许驸马府、郭府为核心的民俗文化游览地域和其他古迹都列入政府的规划目标，且保护完好。每一次走在潮州路道上，整个人都觉得特别的踏实，古建筑都是古代建筑风水理论在实践上的应用，比如说“外曲内方”就体现了一种做人的准则。风水理论中强调“曲水有情”，中国园林建筑的特色大致都包括“曲径通幽”的意味，同时房子厅堂又讲究方正，这其实已在无声中提醒你该如何为人处事。在大原则上我们必须有自己的原则，刚直不阿，敢于陈言，如我们潮州人特别敬仰的韩公，他肯定清楚谏迎佛骨会招致何等灾难，但为国家社稷计，他还是挺身而出，慷慨上书，被贬来潮也并没有避世悠闲，而是在八个月间做出许多轰轰烈烈的政绩，改写了潮州的历史，使潮州人彻底换血。从这一点上，潮州人学到的不单是为文的诀窍，更重要的是做人的准则。而作为传统思想载体的建筑，在潮州能够得到有效的保护，让我深受感动。

　　但人毕竟不能只生活在古代，历史总是向前发展，一个古城也应该有它新时代的精神风貌，即便走进北京城，依然有古建筑和高楼互相衬托。当然既然以历史名城名于世，那么即使在新城区新住宅区的规划上，还是应该利用古建筑一些有效的元素，营造有利于生态健康的和谐空间，吻合天人合一的思想。

　　（二）出走与回归

　　《潮商》：刘先生为什么会从事建筑风水的研究？而且我听说你长期在珠江三角洲一带及泰国等从事风水的工作，并且也取得一定的成功，现在为什么选择了回家乡？

　　刘智诚：随着社会的进步和珠江三角洲一带及泰国发达城市的发展,生活节奏比较快,而我本人也希望有一定的个人时间可用于学习和探究东方文化,家乡潮州是一个环境优美的古城，生态和人文非常好的城市,所以我选择回家乡潮州发展。

　　潮州以文化底蕴深厚而闻名于世，不单有精致的瓷器、潮绣等民间艺术，作为与民俗共存的易学风水研究，因为历史的原因而有它生存的土壤。民间总流传一些说法：“宇宙天地创造生灵、颐养万物有一种神秘力量，并将她称之为‘气’。”传统潮汕建筑，也千方百计寻求营造一处“好气场”，也即风水。风水贯穿在潮汕传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造；从活人居住的阳宅到死人安息的陵墓阴宅，几乎无所不在。自小在这种环境长大的我对之深信不移，觉得卜居本来就是一件理所当然的事，加上小时侯十四五岁时身体瘦弱，总觉得肝火太盛，晚上常常夜游，医院查不到任何毛病，有个高人说我的住宅不对，不适合居住。迁居后真的睡得很安稳。于是便决定应该好好研<