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太乙十六神
10-06-30 16:17:44 来源: 转载 责任编辑: guoshuai
在太乙式盘中,子、丑、艮、寅、卯、辰、巽、巳、午、未、坤、申、酉、戌、乾、亥称为十六宫间神。其中子、卯、午、酉、艮、巽、坤、乾为正宫,属阳;丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥为间神(又叫做间辰)属阴。

  在太乙式盘中,子、丑、艮、寅、卯、辰、巽、巳、午、未、坤、申、酉、戌、乾、亥称为十六宫间神。其中子、卯、午、酉、艮、巽、坤、乾为正宫,属阳;丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥为间神(又叫做间辰)属阴。

  与十六宫间神相对应的地主、阳德、和德、吕申、高丛、太阳、大灵、大神、大威、天道、大武、武德、太簇、阴主、阴德、大义称为十六神。

  一、地主

  子神称为地主。生机孕育之初,物动萌生之始,柔顺谦下,润泽万灵,灵活随境。表示人事进退不定,虚实相间,语言口舌之事。

  初营育慧始萌因,平动不定事无常。

  二、阳德

  丑神称为阳德。阳光德泽,初蕴事物之原态。惠广施于万物,有生机渐发之象。表示施善行德、耕作经营之事。

  应灵种意孕生机,布雨德泽万物吮。

  三、和德

  艮神称为和德。旧退新始,和气融融,贯连上下,协调左右,物物生起,事事顺进。表示和合,聚力谋为之事。

  顺得事宜冬春运,起程汇力展新姿。

  四、吕申

  寅神称为吕申。冬尽春驻,抽枝绽叶,百事兴达,万象生旺,气生势长,欲增欲成,主脉已生。表示起转运、调度决定作用的人事。

  呈新现奇吕申营,长向高举尽挥洒。

  五、高丛

  卯神称为高丛。生机勃勃,百花齐放,百家争鸣,绿意浓浓,枝繁叶茂,物果事行,蒸蒸日上,为人事发展之旺盛阶段。表示官争词讼、贸易事。

  当时得令意风发,壮志凌云展豪情。

  六、太阳

  辰神称为太阳。阳气鼎盛,自成一家,各树其帜,阳刚威武,霸气初成,各不相让。为人事气盛、行威逞风之时,表示争斗、战事。

  东君势盛恩威生,五阳得位欲相争。

  七、大灵

  巽神称为大灵。巽为季节交接之时,万物灵辉交映,可自主亦可影响左右周围事物。表示政府决策、实施或上级领导、长辈之动静谋为。

  雷厉风行日昭明,施令号送传佳音。

  八、大神

  巳神称为大神。巳月之时,诸物兴盛荣极、蓬勃发展已至极点,表示人事盛极必衰,摧折难免,开始凋败、伤残、废旧。

  阳化阴转利分明,盛衰并举事纷盈。

  九、大威

  午神称为大威。午为阳极阴始之时,革旧鼎新,整肃治乱,法始施,律始行。表示改革,创新、整顿治理大事。

  法行律施革旧去,阳极阴生布新来。

  十、天道

  未神称为天道。阴生物消,地事行进到这时应暗察天之规,地之矩,顺道而行。表示暗动私行之人事。

  明机察动顺道行,酌情审计各东西。

  十一、大武

  坤神称为大武。夏往秋来,盛衰交变,气靡势排倒众生灵,萧杀肃然。表示政令严苛,境困途艰之人事。

  金气肃杀大武应,途艰道险梦难平。

  十二、武德

  申神称为武德。秋时物成转败,是准备收成转送仓储的时候。表示道路、车旅、迁移、转换之人事。

  利转恩生传送事,成败随机武德施。

  十三、太簇

  酉神称为太簇。秋实累累,物丰果硕,收割易地。表示人事变化,更替及动荡。

  万物萧索回天意,绝境更生无情计。

  十四、阴主

  戌神称为阴主。实转虚,秋收冬藏,昔日荣茂已凋零破败,阳匿阴盛,为凶事起,死丧战事。

  阳藏阴盛主凋毙,丧乱灾祸无生气。

  十五、阴德

  乾神称为阴德。秋交冬,阴极转阳,德现恩始,表示新机又起,众望再生。又表示孕育,计划中的新谋为。

  天门德运阴极处,新机始孕布乾坤。

  十六、大义

  亥神称为大义。新阳初见,光明德泽,恩义并施,表示规划、打算、运筹之事。

  祁愿星奇运此生,洪图大展大义成。