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太极原理与命理格局论
10-11-25 11:39:27 来源:  责任编辑: admin
当代命理学派提出了命理扶抑和从势两大格局论,即扶抑格和从格。依此理论对八字日干旺衰与喜忌的定性比传统命理简易。尽管传统命理中亦有扶抑和从(顺)势之论,但操作性远不如当代新命理的格局论明了,易于运用。

  当代命理学派提出了命理扶抑和从势两大格局论,即扶抑格和从格。依此理论对八字日干旺衰与喜忌的定性比传统命理简易。尽管传统命理中亦有扶抑和从(顺)势之论,但操作性远不如当代新命理的格局论明了,易于运用。

  很多学者、专家对当代新命理的格局论,给于批驳和不认可。甚至颇有建树的命理大家指出当代命理新格局论是大错之举。更有甚者,认为命理分扶抑和从势两大格局本就不该,是毫无根据之怪论。

  命理该不该论格局,如有格局,又该不该分扶抑和从势两种,这是首先应该研究定位的课题。传统命理和新命理都虽已提到命理格局,但只是从日干的平衡观这一命理内部而论的,未能深究其理论根源。这也难怪有人给予反驳了,理不明,事不正吗。

  其实,无论新旧命理中指出的扶抑和从势格局论,均是有其理论根据的,这就是太极原理。学易研易者,哪个不晓太极原理,但能将其运用于命理学中,去指导命理研究者还不多见。这也是出现分不分格局和如何分格局争论之所在的缘由。

  我们知道:太极图是由阴阳两象环抱而成的阴阳图。图中的阴阳鱼就是一对矛盾体。故此,太极图包含着阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化的三条法则。我们把这三条法则称做太极三法则或太极三原理。

  阴阳互根,是事物或现象中对立着的两个方面,具有互相依存、互相为用的联系。阴与阳的每一个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提,即没有阴,阳不能存在;没有阳,阴也不能存在。《素问阴阳应象大论》说:“阴在内,阳守之,阳在外,阴之使也。”

  阴阳消长,是指事物和现象中对立着的两个方面,是运动变化的。其运动是以彼此消长的形式进行的。由于阴阳两个对立的矛盾,始终处在彼消此长、此进彼退的动态平衡之中,才能保持事物的正常发展变化。太极图的阴阳变化指出了对于任何一种事物,总是处在从稳定到不稳定的变化过程之中,这时,事物阴阳两个对立面处在此起彼伏的量上的强弱交变之中,从而,事物从平衡走向不平衡,我们可称之为非稳定系统。这就表明:任何事物的内部都有阴阳两方面的矛盾斗争的存在,不是阳旺阴虚,就是阳亏阴盛,平衡是暂时的,是瞬间的,不平衡则是常态变化的。

  阴阳转化,就是阴阳变化,它是事物或现象的阴与阳两种不同的属性,在一定条件下向其对立面转化。太极图的阴阳转化理论向我们揭示:对于任何一种事物,当它内部阴阳双方在矛盾斗争中,由量变发展到一定极值时必然会出现质变。通过事物内部阴阳对立双方分解转化重新组合,出现新的稳定系统,开始另一轮新事物的发展。这就是有开始必有结束,所谓重阳必阴,重阴必阳。

  我们平时看到的太极图是阴阳均分的静态模式,这只是生生不息运转的太极动态场中的一个瞬间状态,这正是事物在瞬间里其内部相互对立的矛盾双方正好处于阴阳均衡的状态。其实,在更多的时间、空间里,阴阳两方的力量是不同的。阴长阳消,阴消阳长。太极中的阴阳双方永远处于相互依存、相互斗争、相互转化的生生不息的运动状态。

  用具有阴阳属性的干支符号系统,将一个人在其出生的年、月、日、时四维时空场里相互组合就建构起来一个太极场,这就是四柱八字命理场,我们姑且称之为命理太极场。其实,不但我们人有如此的命理太极场,凡有生命者如动、植物均有这样的命理太极场。非生命体的事物亦有发生、发展、消亡的太极场。

  是命里太极,就一定遵循太极原理的三法则去运转。从上述分析,我们知道:太极中的阴阳比例虽然变化无穷,但从促进其平衡的角度来讲,只有三种发展状态:一是阴阳平衡状态(瞬间的存在场),二是阴阳消长状态(阴长阳消或阴消阳长),三是阴阳转化状态(阳极转阴或阴极转阳)。同样命理太极亦存在其这样三种状态场。只有确定了这三种状态,我们方算真正找到了命理阴阳矛盾斗争的焦点。

  命理太极场处于阴阳消长的状态,是指阴阳双方刚刚打破平衡的状态,一方处于增长期,而同时另一方处于衰减期的初始状态,这就是八字命理中日主偏旺或偏弱的情况。此时,在一个命理太极场中,或阳有余而阴不足,或阴有余而阳不足。阴阳双方已处于失衡的初始状态,并且这种失衡的态势正在扩大当中。在这种情况下,增益有余及减损不足的所有内外因素就成为凶的因素,因为,它加剧了失衡的态势;相反,减损有余及增益不足的内外因素就成为吉的因素,因为它扶抑了失衡的态势。吉的因素就是喜神,凶的因素就是忌神。

  命理太极场处于阴阳转化的状态,是指阴阳双方在量的对比上已处于极其悬殊的境地,也就是说一方在该太极场中的量下限至少已超过四分之三,而上限已有可能接近四分之四;同时,另一方在该命理太极场中的量上限至少已少于四之一,而下限已有可能接近零的严重失衡态势。这是一个走向灭亡的阶段。在这种情况下,增益绝对优势一方及减损绝对劣势一方的内外因素就成为吉的因素,因为它顺应了事物的发展规律,加速了太极的消亡,促使新太极即新一轮阴阳平衡产生,所谓“阳极则阴生,阴极则阳生”说的正是此理;相反,而减损抑制绝对优势一方及增益绝对劣势一方的内外因素就成为凶的因素,因为它企图阻止事物即将到来的消亡,企图阻止即将产生的新太极、新平衡的转化。吉的因素就是喜神,凶的因素就是忌神。

  总之,从命理太极原理来看,四柱八字中的取用方法就两种:针对阴阳消长阶段,采用扶抑法,扶弱抑强,这正是命理的扶抑格局;针对阴阳转化阶段,采用从(顺)势法,益其太旺损其太弱,促使新的阴阳平衡产生,这正是命理的从势格局,即从强或从弱。

  由此看来,太极原理是四柱八字命理格局论的根源。命理上的扶抑格局与从势格局正是太极三法则中的阴阳消长和阴阳转化的体现。