师青心法
　　堪舆之学其说有二，曰峦头，曰理气；峦头论龙穴砂水，以察生气，体也；理气言元运方位，以着应验，用也；无体则用无所施，无用则体不灵异，世之业此术者，言峦头则诋理气为虚渺，言理气则嗤峦头为粗疏；心法之作，理寓于气，气囿于形，使峦头与理气，彼此贯通融会，庶不致有偏废之纷歧耳。
　　第一．破军回转倒骑龙，湾勾反凹卷帘同，
　　形孤穴露天白重，纵然有托不毡唇，
　　三四长房人夭折，寡母双悲损妻凶，
　　此穴之中休下葬，破损财丁主孤穷。
　　第二．右弼金水半横生，倒插回龙看少宗，
　　玉枕金勾来下葬，长房富贵旺儿孙，
　　点穴中心就龙耳，前迎山水后迎龙，
　　天虹贯日形相似，眠象回勾螺共同。
　　第三．廉贞穴下君莫裁，龙虎深坑穴挂坪，
　　行龙枝爪无真结，水杀淋肩水浸骸，
　　一葬长房人破败，好赌贪花日在怀。
　　第四．破军山穴葬不祥，左右空窝凹杀伤，
　　孤寡少亡人进舍，两人共同一妻床，
　　三岁孩童人谋死，棺骸破烂水穿棺，
　　下砂空圹尸山现，纵遇真龙一旦亡，
　　申子辰年寅午戌，一门凶祸主药亡。
　　第五．武曲结成蛇，坐祖横龙穴半斜，
　　左右高山来包护，向对朝山作祖佳，
　　三房一葬人丁旺，二房富贵享荣华，
　　祖山高大旺四五，右边砂脚带尖斜。
　　第六．贪狼大贵星，太祖三台作后屏，
　　鹤膝串珠三枭脉，草蛇灰线结平真，
　　秀水归东三富贵，左水倒右长二盈，
　　亥卯未生申子辰，文出三台武状元。
　　第七．破军来见定不祥，三房一犯主杀伤，
　　形孤穴露兼风杀，龙虎擎拳砂似枪，
　　遭军遭贼因人命，杀兄杀弟坐牢亡。
　　第八．左辅荣昌福非常，池湖毡托看三阳，
　　太阳太阴星出面，芦花三袅气雄强，
　　玉枕星辰并金水，池湖毓气二房祥，
　　北龙来结长房好，西逐东南三长房。
　　第九．文曲知晓是恶神，行龙结穴不分明，
　　扫荡孤阴金开脚，右肩煞凹带廉贞，
　　男出单毰妇太阴，娼妓淫乱动情深，
　　申子辰年寅午戌，生埋炮打死非轻，
　　不怕五星形体秀，骨骸泥水满金埕。
　　第十．破军形成老阴头，结在高山莫图谋，
　　形孤穴露兼风杀，天白茫茫损骨愁，
　　巳酉丑年寅午戌，杀带满身出贼头。
　　十一．巨门后人多忠信，结在高山土覆金，
　　土角流金穴可作，玉尺文星结其神，
　　四围八国来包裹，池湖界水有分明，
　　一看西南龙作祖，举子入朝点翰林。
　　十二．禄存山峦结半岗，后座低空白虎枪，
　　探头侧面生淫贱，不成星体出颠狂，
　　定出觋公并和尚，尸骸暴露水穿棺，
　　亥卯未生人夭折，抱儿过继出兰房。
　　壬龙破甲　禄文廉无　　　　　卯龙破酉文丙　不犯禄无文
　　子龙文寅甲　无破廉　　　　　乙龙破癸　不犯文廉禄
　　癸龙破乙文干　无禄廉　　　　辰龙　无禄
　　丑龙破未　无禄文廉　　　　　巽龙破艮禄亥　无文
　　艮龙破巽文亥　无禄廉　　　　巳龙破亥　无禄文
　　寅龙　不犯禄文廉　　　　　　丙龙文卯　无禄廉
　　甲龙破壬文　癸不犯禄子无廉　午龙　不犯禄文廉
　　戌龙　无廉　　　　　　　　　丁龙禄艮文巽　无廉
　　干龙　禄乙文甲　亥龙　　　　破巳禄巽坤廉艮文
　　未龙破丑廉乙　无禄文　　　　酉龙破卯　无禄文廉
　　坤龙禄甲廉亥　无文　　　　　辛龙　无禄文廉
　　申龙文干　不犯廉禄无　　　　庚龙　无禄文廉
　　子癸午丁天元龙，卯乙酉辛一路同，
　　若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，
　　取得辅星成五吉，山中有此是真龙
　　此节子午卯酉行龙，世人莫不曰只结乾坤艮巽而已，若如此论，则半字无可辞矣，不知子午卯酉行龙，又可结壬丙甲庚，以为贪狼顺结之局也，而乾坤艮巽行龙，不单可结子午卯酉，又可结寅申巳亥，以为贪狼顺局也，则半字下来最确最明，盖辰戌丑未之龙，又可结乙辛丁癸之山，以为贪狼顺局也，亦不只结甲庚丙壬四山而已，盖寅申巳亥之龙，依办正止结乙辛丁癸四向而已，不知摆立向，又可结乾坤艮巽，傍父母之力也，庶根深蒂固，而福力攸久。
　　此节贪狼之局，与上文“共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙岗”，今举坎宫一卦论之，何不言子癸亦是共路两神，只言壬子、子壬为贪狼，盖子癸为净阴，故云“认取真神路、定阴阳”也，余卦仿此。
　　贪狼格　　壬龙立子　子龙立壬　丙龙立午
　　午龙立丙　庚龙立酉　酉龙立庚　干龙立亥
　　坤龙立申　申龙立坤　巽龙立巳　癸龙立丑
　　丑龙立癸　丁龙立未　未龙立丁　乙龙立辰
　　辰龙立乙　辛龙立戌　戌龙立辛
　　以上贪狼立穴，禄存去水，顺结直流之格也。
　　宝照经曰：“贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知”，按此尽属地人二元，非天元父母，行龙者比若不傍父母之力，龙穴俱是子息，必然迟发也
　　寅申巳亥人元龙，第四句云：“寅坤申艮御门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”，此数语有带奥谜，卒不能解，今特补之，以便后学可也。
　　寅坤者，为水口起破，右算至坤上为贪狼，实是申龙以坤为贪狼为父母也，故云：脉取贪狼云云。
　　申为出口起破，右顺算至艮为贪狼，实指寅龙之父母也。
　　巳丙者亥龙也，亥以干为父母贪狼，故云：巳丙宜向天门上。
　　亥壬者巳龙也，巳以巽为贪狼，故云：亥壬向得巽龙吹，至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸寻贪狼，亦仿此类推。
　　江东一卦句
　　东者，甲也，甲卯乙辰，辰隔四位至丙，丙隔四位未，未隔四位庚，庚隔四位戌，戌隔四位壬，壬隔四位丑，丑隔四位又转甲，不离乎甲庚、丙壬、辰戌、丑未、为地元卦也，以辰戌丑未之山，甲庚丙壬之龙，甲庚丙壬之山，辰戌丑未之龙，如辰龙甲山，甲若兼寅，则为出卦，甲若兼卯，则为带刃，只取辰兼巽龙来，依贪入首，傍父母之力，以收其气也，其余丑未戌地元之水，不可兼乙辛丁癸，又不可兼寅申巳亥、乾坤艮巽，盖地不可兼天也，只辰为入气，单收戌丑未三水，依排龙立向，只有三吉而己；何为三吉，如辰龙来结，甲山为坐，坐武向巨，得二吉也，兹辰兼巽来至卯为左辅，三吉也；向上酉水，盖地不收天元之水也，此山亦可立作乙辛兼卯酉。
　　又举寅龙兼艮，立乙山辛向，为坐辅向弼，二吉也，兼艮之龙，坤上起破，右逆算至卯上，为武曲向巨门，为四吉也，盖寅龙贪狼在艮，不能收贪狼之气，故只四吉而己。
　　辰兼巽龙来，系后兼龙，甲山坐武向巨，兼卯系左辅，此局甲山庚向，向上宜水，未上宜龙不宜水，壬上不宜水来，甲亦不宜水，与辰龙同元也。
　　此局寅龙兼艮，是前兼龙神，立乙山为坐，辅向弼兼艮龙，算至卯上，为坐武向巨，穴宜兼卯，合四吉也。
　　此局干兼亥龙，为后兼龙神，宜立子山兼癸，为后兼向也，坐武向巨为二吉也，兼亥龙算至癸上，为坐辅向弼为四吉也，干龙贪狼在亥，立子山兼壬，为坐辅向弼，又得贪狼在亥与壬同宫，以收五吉气也，若子山为父母卦，能包三卦，故兼左兼右均可。
　　乘气
　　更有净阴净阳法，前后八尺不相杂，
　　斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞，
　　来山起顶须要知，三节四节不须拘，
　　只要神龙得生旺，阴阳却与穴中殊。
　　十二阳山：干亥壬坤申庚巽巳丙艮寅甲
　　十二阴山：子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌
　　如上天元龙，干兼亥为阳龙也，阳来阴受，不可杂他气；前后八尺者，为入穴之阴阳也；斜正受来者，顶脉之阴阳也，如子山兼癸，八尺棺头以上放罗经，指定干亥方之顶，及斜正受来之脉亦可，余卦仿此类推；阴阳二字，看零正坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积谷万余仓，阴者属山，阳者属水；坐向须知病者，如干龙立子山，在下元子为零神，在山则为病矣，而午为下元正神，是向水又病矣；正神正位装者，下元干兑艮离宜在山，坎坤震巽宜在水，上元坎坤震巽宜在山，干兑艮离宜在水，又引曾公序曰“识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取”，举此如三元气运，生旺为生，衰败死兼以零正参看，自见其理；地理之道，有山运龙运之分，以挨星为法，有山龙水龙之辨，得山运者福力浅，得龙运者发福大，如干龙子山，在上元为得山运，挨星以巨门到干，然干非巨门所居也，禄在于兑，文在于坤，自上元甲子年起，至中元癸巳年止，若在上元运葬，到癸亥年共有六十年，不过小福而已，若在文曲运葬之，一二十年即发大福，此诀在上元宜山龙为准，在下元宜用水龙方验，何也？得入首干上武曲之星来也，若发九十年后，又宜寻山龙之局矣。

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