《青囊奥语》云：二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出
　　罗经中的二十四山分顺兼、逆兼便成四十有八局，五行的祖宗即在此中求了。难怪有“五行拨配二十四，此义时师何曾记”之警醒语，杨公理气五行的祖宗是颠倒颠五行，非时师常言的方位五行和向上三合五行。
　　学者须知罗经中二十四字只不过是代名词而已，皆因后人不得杨公理气五行的精髓逐不得入门罢了。古人云：“原说五行颠倒颠，庸庸之辈何能识”，言之甚理。然天地之秘无日不呈端倪。
　　诀云：子癸为吉壬子凶，三字真假在其中
　　坎卦在北方，北方壬子癸三山同属水，何有吉凶之分？以洛数言之，子癸合一六共宗，壬子合四九为友。以挨星消纳之，子癸收乾水为武曲，壬子收乾水为廉贞，三字属性真假的玄机就在其中分辨出来的。古有语云：“识得精微分五行，知得荣枯死与生”，学者须用心领会。
　　诀云：五星配出九星名，天下任横行
　　五星是指金木水火土五行也。九星是指贪巨禄文廉武破辅弼挨星也。风水学中的挨星是以九星来代替天地五行之气、流行之序，发号施令，发生万物。若能懂得五星配九星诀，天下任横行可不是虚言之。故曰：“惟有挨星最为贵，泄漏天机秘”，杨公理气学就是以挨星为用的。
　　诀云：乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排
　　“御街”是指杨公理气学挨星中的禄存星，此以象言之。水龙以巽为御街；火龙以乾为御街；金龙以艮为御街；木龙以坤为御街。三合风水学有“禄存流尽配金鱼，禄马上御街” 之称谓。杨公理气是以禄存为第一水口，但必须是乾坤艮巽为禄存时才是第一水口。
　　如水龙：若有贪狼（马）、武曲（禄）水上堂，水从巽位禄存方流出去。便是“禄存流尽配金鱼，禄马上御街”，主富贵双全。尚有何为禄存不流尽？禄马已过御街和禄马不上御街等水口（城门）的应用法在此不作介绍。
　　诀云：乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙
　　乾坤艮巽号称四大尊神，因为乾坤艮巽为贪狼、为武曲、又为禄存。所以，杨公理气学是以坐乾坤艮巽穴，得乾坤艮巽水朝来，水流乾坤艮巽为第一大穴。
　　如：坐乾穴，得向上巽水朝来为贪狼，又得坤水流来为武曲交汇于向上巽方（三叉处），然后从艮位禄存方流出去，如此天然的美局当然是真龙了。举一反三，余下学者可自推即明之。
　　诀云：向对甲庚丙壬水，其家大富出官僚
　　必须是坐甲庚丙壬穴，才能向对甲庚丙壬水，杨公理气学以甲庚丙壬为武曲，为官禄。坐甲穴，得向上庚水朝来为武曲；坐丙穴，得向上壬水朝来为武曲。所以，坐甲庚丙壬穴，得甲庚丙壬水来朝，水流乾坤艮巽为禄存方出去。若又体用俱备，此局必催贵发富矣。
　　诀云：乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚丙壬最为荣，下后儿孙出神童
　　杨公理气以乾坤艮巽为四大尊神，因为乾坤艮巽为贪狼，为武曲，又为禄存。但必须是得乾坤艮巽水朝来为贪狼，为武曲，水流乾坤艮巽为禄存时，得此穴地才能出大官贵。
　　乙辛丁癸为巨门星，称之为财帛宫。辛龙以癸为田庄位，乙龙以丁为田庄位，丁龙以辛为田庄位，癸龙以乙为田庄位。若此四局收得乙辛丁癸为巨门水来朝，且水大弯曲有情者，必主富甲一方，故称之为田庄位。
　　甲庚丙壬为武曲，称之为官禄宫。丙龙以壬为武曲，壬龙以丙为武曲，甲龙以庚为武曲，庚龙以甲为武曲。若此四局收得甲庚丙壬为武曲水来朝，必出神童才子，主光宗耀祖。
　　然乙辛丁癸又为墓库，乙穴以辛为秋库，辛穴以乙为春库，丁穴以癸为冬库，癸穴以丁为夏库。杨公理气学以墓库为凶星，若水龙收得乙水来朝，主凶灾立现，一败涂地。所以，墓库只能以水口为用，此水口为杨公理气第二水口，又称之为四大墓库水口。若能懂得此水口的玄机妙处，主催丁出文，房房皆发。
　　如：坐乙穴，得艮巽左右二水流来交汇于向上辛方，然后之玄（百步转栏）从向上辛方流出去，此乃三元不败之局。诀云：“破军流尽反贞祥”是也。杨公理气以水口为城门，水口的吉凶关系到整个地局的成败得失至关键，学者不可忽视之。
　　那些号称几百年杨公第一传人的大师，谬吹四维八干不能乘天地之气，以及死抱残秘误认四维八干五行者，孰是孰非、立见分晓。

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